Նորօրյա «հեղափոխականների» նոր հեթանոսությունը. մաս II․ Politeconomy.org

Քրիստոնեությունը՝ կրո՞ն, թե՞ քաղաքակրթություն

Ամենաթողությունը կարելի է ընդամենը քաղաքում քայլելուց նկատել. Ստեփան Դանիելյան

Մեքենաներից լսվող անտանելի բարձր երաժշտությունը՝ գիշեր ու ցերեկ, ու ոչ մի ոստիկանի, ոչ մի քաղաքապետարանի աշխատողի դա չի հետաքրքրում․ քաղաքագետ

Գործող իշխանությունն արդեն «անցյալում է», սակայն մեր ապագան մշուշոտ է․ Politeconomy

Ումո՞վ ու հանուն ինչի՞ ենք իշխանություններին մեկ ուրիշով փոխարինելու, դարձյալ, կարծես թե, երկրորդական հարց է․ քաղաքագետ

Կառավարության անլուծելի մարտահրավերները․ Ստեփան Դանիելյան

«Ազնիվ քյարպինջների» վրա կառուցված կադրային մարտավարությունը, որը պետք էր «Նոր Հայաստանի» կառուցման հիմքը հանդիսանար, անլուծելի բարդություններ է առաջացրել/   քաղաքագետ

Նիկոլը Հայաստանի ղեկավարի տեղը պահելու է, որովհետև ինքը ժամանակավոր տեղապահ է. Ստեփան Դանիելյան

Ղեկավարել, նշանակում է իրագործել ապագայի նախագիծ, իսկ Փաշինյանը նման նախագիծ չունի. քաղաքագետ

Հիսուսը հյուր չի գալու, այլ գալու է դատաստան տեսնելու․ Ստեփան Դանիելյան

Ինչպես Hardtalk-ի ժամանակ, վարչապետը խնդիրների համատեքստը, ենթատեքստը ու տեքստերի մյուս տեսակները միմյանց հետ խառնում է ու թեմայի մեջ չի․ քաղաքագետ

Ընդամենը քանդում են հինը՝ տեղը ոչինչ չառաջարկելով․ Ստեփան Դանիելյան․ Politeconomy

Մարկուզեն, սեքսուալ հեղափոխությունը, BLM շարժումը, մշակութային մարքսիզմը, կրթական ռեֆորմները և հայ երիտհեղափոխականները․ մաս III

«ՀուԶանք ու Զանգ»-ի, նաև նախարարության չստացված մեսիջը․ Politeconomy.org

Հերբերտ Մարկուզեն, սեքսուալ հեղափոխությունը, BLM շարժումը, կրթական ռեֆորմներն և հայ երիտհեղափոխականները․ մաս II

Հայ «հեղափոխականների» «ռեֆորմների» փիլիսոփայական ակունքները․ Politeconomy.org

Հերբերտ Մարկուզեն, սեքսուալ հեղափոխությունը, BLM շարժումը, կրթական ռեֆորմները և հայ երիտհեղափոխականները․ մաս I

Մերժիր Բածկային. հայկական սցենար․ Ստեփան Դանիելյանի գրառումը

Ո՞վ գիտի, տնային տնտեսուհին կարող է ավելի լավ ղեկավար դառնալ, քան սովորական դեմագոգն ու մանիպուլյատորը․ քաղաքագետ